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Consideran 'blasfemia' obra guadalupana
La obra digital 'Our Lady', que se exhibe en el Museo de
Arte Folclórico Internacional de Nuevo México permanecerá
expuesta hasta febrero del 2002
Por ANTONIO BERTRÁN/ Reforma
Cd de México, México.- (20 marzo 2001).- (21/Marzo/2001).-
No se puede ceñir un bikini con rosas a una mujer mestiza y rodearla de elementos guadalupanos sin levantar protestas entre los católicos, aun en Nuevo México.
La obra digital Our Lady (Nuestra Señora), de la artista
méxico-estadounidense Alma López, ha generado molestia entre
los visitantes a la muestra Ciberarte: Tradición vs. tecnología,
que desde el 25 de febrero se presenta en el Museo de Arte Folclórico
Internacional de Nuevo México, en Estados Unidos.
A pesar de las cerca de 20 llamadas telefónicas, correos
electrónicos y cartas recibidas por la institución, en las que
católicos tanto hispanos como anglosajones la califican de "una
blasfemia", la obra permanecerá en exhibición hasta febrero
del año próximo.
"No tenemos planes para retirar la pieza, porque no
creemos en la censura y así como respetamos el punto de vista de las
personas que protestan, consideramos que Alma tiene el derecho de exhibir
un trabajo que es muy personal", comentó Tey Marianna Nunn.
La curadora de la muestra, cuyo objetivo es mostrar el trabajo
de artistas hispanas, chicanas y latinas que combinan elementos del arte folclórico
con el uso de técnicas de computación, negó que Nuestra
Señora fuera una blasfemia porque "para la artista es una forma
de expresar su devoción hacia la Virgencita, y se trata de una católica
de origen mexicano que sabe lo que esa imagen sagrada representa".
La especialista en arte folclórico hispano y latino
refiere que el museo también ha recibido comentarios positivos de personas
que consideran que Nuestra Señora no puede ofender a nadie porque no
representa a la Virgen de Guadalupe, sino a una mujer de carne y hueso.
Nunn explica que entre las 40 piezas de la colección
hay otras representaciones de la Morena del Tepeyac que son más tradicionales
y obtienen la aceptación de los visitantes.
Tal es el caso de Santa Niña de los Mochis, también
de Alma López, que muestra a una pequeña vestida de blanco con
alas de mariposa, que está parada sobre los mismos cuernos de la Luna
sostenidos por un ángel que tiene el ayate guadalupano.
Esta controversia recuerda, con sus debidas proporciones,
el escándalo que suscitó en la Ciudad de México en 1988
la exhibición que hizo el Museo de Arte Moderno de una obra de Rolando
de la Rosa que presentaba una Virgen de Guadalupe transformada en Marilyn
Monroe. Las protestas fueron multitudinarias y determinaron la renuncia de
Jorge Alberto Manrique a la dirección del museo.
Pero en Nuevo México, tal parece que a pesar de la
nutrida presencia de ciudadanos de origen hispano, no hay riesgo de que esta
situación se repita porque hasta la fecha, asegura Nunn, no han tenido
lugar manifestaciones ni plantones frente a la institución.
El Museo de Arte Folclórico Internacional de Nuevo México, localizado al pie de las montañas conocidas como Sangre de Cristo, fue fundado en 1953 por Florence Dibell Bartlett. Con 125 mil piezas provenientes de 100 países, posee una de las colecciones más importantes del mundo en su género, donde los objetos relacionados con la fe católica son una constante.